恒山之山，恒山之名

恒山不是一座山，而是一条山脉。这条山脉起于甘肃一个叫六盘山的地方，经过宁夏，进入陕西北部，一路向东，直到黄河岸边为止。山脉上山丘众多，大山近万座，小山无数。主峰为恒山大理河南岸的小南山（西阳泉山），海拔1534.9米。小南山主峰高耸，远看巍峨，近看直达云端。与之相比，大墩梁、小源山、迪庆源海拔均在1500米以上。恒山山脉的存在，让地处高原地带的恒山既是高原，又是高峰。

无论山高在哪里，恒山上都流传着一些历史和传说。恒山，每座山都有自己的名字，有的高，有的小；有的人谦卑，有的人冷漠；有的张扬，有的低调；有的人有远大的志向，有的人有私人的爱好；有的含有典故，有的标明地貌；有的栩栩如生，有的犹如神物。高峰子、双峰子、三峰子、五龙山、九龙山、龙凤山、旗杆梁、奶头山、高山梁、卧牛山、大鹿猫、黑龙山、大王山、牛星山、黄城山等都是衡山的名山具有高度和优雅。

衡山水多，亦有名。无定河、泸河、大沥河、小沥河、黑沫河。每条河流都有自己的故事，成为历史学家和文学作品的母水。这些横贯衡山的河流，流淌着天地间的珍珠、灵气、源泉、圣水，也流淌着历史、文化、艺术、风格的涟漪、波涛、浅吟和长啸。

“衡山”在当地不读作hng shn，而是读作hn sn。衡山在陕北也是一个具有多重含义的词。名词原意为地理上的衡山行政区，动词意为朝着目标拼命前进，形容词则指腰带。他性格凶猛、勇敢。横的hn声，在陕北也有“浑”的意思。浑并不是胡闹、胡闹的意思，而是指一种不择手段的努力和奋斗的状态。常在动词补语短语中用作动词，表示“做”或“正在做”。 ”。所以，整个陕北的潜在意义是行动，是行动状态。一边有水，一边有土，一边有人。黄土农耕文化、草原游牧文化、边疆军事文化、红色革命文化交融在一起在衡山，李继迁、李元浩、李自成、高岗、吴满友都是从衡山下来的正宗的衡山人，是陕北革命领袖高岗。都是一代代衡山人讲不完的红色故事。 英雄主义始终引领着大众的价值观和审美取向。不卑不亢，自信地向所有人宣告“我是衡山人”。一句“我是衡山人”，整个陕北无人敢小看他。

民歌飘荡在衡山的山川河谷之中，跨越东、西、北、南，一路萦绕、缠绵。衡山民歌是陕北民歌的重要组成部分。《横山里下来些游击队》 《翻身道情》 《跟上哥哥闹革命》 《古老的信天游》等经典民歌传遍全国，成为陕北历史、陕北方言、陕北民俗文化的重要组成部分。重要的标签和符号。

对面（价格）河流在沟里流过，

一些游击队从衡山下来。

基地岸边插着一面红旗，

你带领我们的游击队回到我们的家。

煮沸的米汤和热气腾腾的馒头，

请我们的游击队员享用美味的食物和饮料。

3号盒子有红绳，

跟随我的兄弟进行革命。

如果你成为红军一员，我就提拔你。

我们喜欢一起革命。

红豆和煮南瓜，

革命成功后回国。

这是《横山里下来些游击队》的歌词。匈牙利诗人裴多菲在其名著《自由与爱情》中写道：

“生命诚可贵，爱情更可贵。如果你想要自由，你可以把两者都扔掉。”

《横山里下来些游击队》和《自由与爱情》也写了相同的主题。两部作品都是关于为爱献身、为义献身的故事。然而裴多菲完全表达了自己的内心，而衡山民歌则用的是在中国传承了两千多年的比行。手法表现更加生动鲜活，具有情感流动感和形象感染力，严肃的决断散发着迷人的艺术魅力。衡山人为了自由和爱情，敢于抛弃一切束缚，勇于选择“你当红军我弘，一起革命我们爱”。显然，他的写作能力稍胜一筹。也就是说，无论从风格、情怀、技巧、感染力、亲和力来说，《横山里下来些游击队》无疑都是优秀的！我不是说裴多菲写得不好，而是衡山人唱得更好。随便唱一首歌，就敢挑战世界经典。这首歌是不是也很“恐怖”呢？

民间艺术的基础一定是与广度、深度和高度相关的。衡山本土歌手赵大地、刘强强的好歌在网络上随处可见。在陕西省举办的第三届陕北十佳民间歌手大赛中，衡山产生了七名歌手。目前，有数百名长期活跃在中央电视台和省级卫视舞台的专业民谣歌手和以民歌为事业的歌手。即使在延安、西安，遇到唱民歌的歌手，也可能有一两个是横山人。衡山还是一座民歌之山。它位于陕北中部，东西走向，声响南北。

历史的丰富必然催生人文的汇聚。衡山文物古迹众多，古堡、古塔、寺庙，重点文物引人注目。非物质文化遗产也享誉世界。腰鼓、山歌、剪纸、评书等民间艺术均在衡山发展和传承。陕北人提起衡山说书人韩其祥、张军工，几乎每个妇女儿童都认识他们。一代又一代的人都是听着古今故事（指历史故事）长大的，认识世界、认识道理。横山的“中国秧歌之乡”、“中国民间艺术之乡”、“中国民间文化艺术之乡”、“中国陕北民歌之乡”绝对不是空穴来风。

恒山位于恒山境内，山峦叠嶂，峰峦耸立。南北山地多为丘陵、沟壑地貌，适宜种植、养殖。虽然地处边疆，但由于地上地下资源丰富，这里不再是衡阳燕不经意去的贫瘠之地，而已是江南风景秀丽的繁华之地。人们常说的杰出人物和杰出地方，应该就是衡山的样子。

当我走到衡山的时候，我的身体就感觉不想离开；离开衡山时，衡山还在我心里。

衡山地名

陕北恒山，原不叫恒山。夏朝时期，这里是荀彧氏的活动范围。荀彧应该是匈奴的别称，或者是同一氏族的一个重要分支。作为边境重要地区，它不仅是军事重镇，也是多民族交汇的聚集地。虽然后来因各朝设置不同，先后隶属东、西、南、北多个县，但直到清雍正九年（1731年），才正式设立怀远县。 “怀柔边境”的含义。民国三年（1914年），为与安徽省怀远县区别，因境内有衡山山脉，改名衡山县。

横山辖5个街道办事处、13个镇、357个行政村，面积4333平方公里。衡山这个地名充满了自然和人文气息。它既有特定位置的空间内涵，也有崇尚归属感的精神指向。它既有民族的历史典故，又有时代的发展印记。村名、山名、水名、沟渠等具有地理意义的地名，综合反映了衡山的社会变迁、民族习惯和地理特征。

突出地理标志包括：石峁、石湾、石渠、石井、石山、古水、响水、黑河、清河、土东、塔湾、沙梁、沙街、沙沟、沙东、深沟、底沟、高楼、高桥、高川、汉塔、宝曲、拐毛、卢沟、六沟、凉水井、大水沟、石窑泽、虎石窑、碾子泉、火猫、半坡山、草巢、鸡梁山、沙格塔、榆林围、黑山子、羌头山、大芦岩、清水沟、海泽湾、高山湾、宣水湾、水宝湾、照石盘、荷泽岩、黄阁院、洪世茂、果树台、洛格台、元格塔、狮子帽、墙后、高格达、闹盘山、下拉尼湾、阳关海子、图图海子、张墩海子、雷家海子。

识别宗族属性的有：党岔、汉岔、魏家楼、正寨、李集贤、刘家河、严家洼、五星窑、李四同、胡家沟、王家河、毕家堡、范老庄、邓家堰、崔家湾、陈家沟、草海子、郭石盘、赵石窑、孙家湾、王陂庄、郭家湾、瞿家庙、赵石盘、冯家峁、陆家山、石家盘、赫马盘、白家梁。

具有隐性宗教崇拜的有：点石、波罗、齐庙、天庙、高庙、玉皇阁、龙凤山、永兴寺、双峰子、龙泉墩、白龙洼、三皇庙、香楼山、胜家庙。

表现出图腾崇拜的有：乌镇、王台、奇峰、怀远、寺区、三星、月游山、黑龙山、五龙山、龙眼谷、雷龙湾、白龙高、麒麟谷、火神嘴、王阁堵等。现存历史遗迹有：长城、双城、魏墙、砖梁、高昌、大墩梁、地庆院、站提关、边墙梁、旗杆梁、平邑堡、灰灰帽、皇城山、双城村、营盘梁、太保庄、宁州关。

地理方向明确的有：东山、东庄、东茂、东梁、东溪、东街、东街、东阁、东盘、东沟、东沟坂、东台山、西沟、西平、西街、西茂、西城、西庄、西山茂、西阳高、西门滩、西庄盘， 南塔， 南沟， 南沟， 南湾， 南梁， 南山， 南茂， 南庄， 南滩， 南清， 南沙头， 南葛， 北庄， 北山， 前梁， 前庄， 后阳泉， 高格达， 上古城， 下古城， 上銮街， 下銮街， 上兴庄， 下兴庄，上鼠毛、夏鼠毛、商国毛、夏国毛、上秦底沟、下秦底沟、前十盘、后十盘、前九沟、后九沟、前羊圈、后羊圈、前界、后界、钱高城、侯高成、钱亚耀、侯亚耀、钱江草、侯江草、钱马底沟、侯马底沟、前房家沟、后王家沟、马前村、马后村。

代替体表体征的是：亚萍、小嘴、大嘴、乳头山、乖得闹、脑哥块、乳头阁老、保姆腰子。

与动物相关的名词有：羊圈、羊岔、鱼塔、鸡山、鸡梁、骆驼巷、骆驼燕子沟、羊楼界、羊圈毛、羊鹿毛、老羊毛、野雀沟、雉鸡沟、鹰窝山、白狼城、狼窝沟、单眼猫、狗牌梁、牛阁、牛心山、牛都塔、牛院子、马泉湾、马鞍山、羊鹿塔、哈图湾、黄羊盘、陀岩谷、花宝山、卧牛山、卧虎湾、狮子桥、老虎城。

以植物命名的有：枣湾、枣平、柳树塔、柳树毛、柳家沟、乌木树毛、国槐、梨树滩、梨树慈、杏条梁、春树窝、春树猫、春树。岗、柏渠、百草茅、马兰底、黄蒿茅、桃李塔、桃星渠、芦草梁、马丁沟、麦地茅、蓬子岙、锦鸡儿山、臭白嘴、葛真梁、槐树格塔、春树葛城、老挝葛城卡干提奥格塔。

反映生产生活的有：瓷窑、缸房、果园、窑湾、九坊沟、油坊头、粉坊沟、粉坊台、纸坊沟、桥面梁、碾盘山、小磨沟、张友坊、面棚高、面仙沟、瓦窑猫、炭窑沟、麦窑湾、麦地梁、麦地猫等。万家崖、万字高、钥匙塔、沐浴沟、水水沟、门汗旗、排红湾、猫妖毛、干沟子、走马梁、马少毛、马扎梁、白面宽、古地毛、老麦地、老饭盘、小豆湾、小豆毛、黑豆凉、六菜沟、不菜毛、牛肚塔和羊肚湾。

充满祈祷和祝福的有：富源、康庄、康泉、石场、高阳沟、聚才山。

指向的矿藏有：火石山、黑石克、石壁泽、王石火地。

反映发展变化的有：创业、新开沟、兴旺山、白辛窑、永丰山、铁茂、长兴窑、星耀湾、新村。

以数字开头的有：依依岩、二石客、二庄客、二道猫、三石客、三丰子、三丰则、四平、四源沟、四里堡、四河湾、四豪猫、四浩良、四合阁、五七、五里屯、五星村、五龙山、五龙茅、七里寺、七古阁宝塔、七里月、八岔、八七茅、八哥塔、九沟、九台、九澳、九川府、九河梁、九道茅、九沟子、九地山、九龙山、年客、万家盘。

从地名可以看出，恒山的宗派和宗族根基比较深厚（例如党察原名银州，是党项部族拓跋部的势力范围），超过50%的地名与姓氏有关。与自然地理、地貌有关的东西很多，如山、水、沟、梁、坪、湾、崖、丘、岸、洼地、运河、码头、大海等。这些话随处可见。其中，地名“海子”（海泽）源自蒙古语，明显受到蒙古族的影响。这些地名沿用至今，是衡山多民族文化在地名上的文化印记。城墙、城池、堡寨、关隘等地名基本上与古代军事防御体系的设置有关。地名中的“墙”指的是长城，魏羌指的是魏国的长城。含有“城、堡、村”的地名可以追溯到宋代。宋代为了保卫西夏，在边境沿线的战略要地修建了一系列城池、营寨、炮台，形成防御体系。明初，仍沿袭宋代的防御体系。后来，长城多次修缮，并沿边修筑城堡。例如，从1543年到1548年，长城得到了重建和加固，沿线共修建了34座城堡。衡山境内有怀远炮台、博罗炮台、响水炮台、威武炮台、清平炮台等（据1958年版《中华人民共和国地图集》），均为明代所设。从这些流传至今的地名中，我们可以了解古代军事防御体系的布局，进一步证明衡山在历史上政治、军事地位的重要性。

与之相关的动植物也很多，主要是当地常见的狼、马、牛、骆驼、羊、狗、兔等动物，还有柳树、榆树、梨树、杏树、柏树、香椿、黄芪、针叶。马兰等人。大量的生活化地名，让衡山的世俗气息十分浓郁。

衡山最常见的地名是姓氏与地理、地貌相结合的地名，占地名的绝大多数。由此也可见恒山寿氏部落文化的影响深远。

除了大量简洁易懂的地名外，还有一些稀奇古怪、奇特而又富有想象力的地名。其中，最优雅的一定是《波罗》，最粗俗的应该是《保姆家》。高雅与粗俗的两端，是精神高地与现实低谷的深入揭示与生动呈现。