兵俑哪里多 名城巡礼（截稿）：川东北地形图抗衡秦楚射虎

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大州，地处四川东北角，北临陕汉中、安康两城，东接重庆，西接四川八中，南充两城，南接四川广安，地处川重、陕四交界处，距湖北西部不远。以上是其政区的位置，从地理上看，它位于大坝山南部和川东丘陵与平行山脊和山谷的交界处，山区占全市的大部分。

然而，即使地理环境不优越，也不妨碍它成为人口稠密的四川省人口第三多的城市（登记人口近700万）。如此多的人口从何而来，为什么如此多的人口定居在这个偏远的地方？让我们从这里的第一批原住民开始，巴族。

四川东北部地形图

与秦楚作战：射虎的巴人之国

近年来，四川考古领域出现了几件著名的发现，其中最著名的作家，很多读者都知道，莫过于广汉三星堆遗址和成都金沙遗址。他们的名声离不开西城领头羊成都的帮助。

不过，在达州，也有一座考古价值略逊于上述两处的巴族遗址，是近年来才被发现的，那就是达州宣汉的罗家坝遗址。该遗址的发现，为四川东北部巴族的活动画出了一条比较清晰的界线。

早在商周时期，史书上就有关于巴人的记载。

最早的出自《左传》，记载楚国派使者率领巴国使者出使邓国，邓国南部的鲁国遭到邓国人民的攻击， 使节和他们的队伍被杀，他们的财产被洗劫一空。楚王大怒，派将军窦莲（楚国相子文家的名号）率领楚巴联军联军联合攻打鲁国，邓国因为与鲁国联姻关系，于是派兵营救，双方多次交战， 结果楚国灭了鲁国，打败了邓国，这就是历史上楚巴和邓的名战。

从以上记载来看，初楚国与巴基斯坦国是同盟关系，但“一山不容两虎”。巴基斯坦的发源地在川、湖北、重庆、陕西的交界处，这一带是高山和山脉，而楚国则发源于邻近的鄂西和河南西南地区，可能为了争夺鄂西的形状，巴基斯坦和楚国不可避免地存在矛盾，而鄂西、川东农业社会最重要的生活资源之一——食盐生产（杜甫的《负盐出井此溪姑娘，鼓送船何俊朗》一诗，是关于重庆东北井盐的开采和运输），大大加深了这种矛盾。这是两国战争的开始。

如果敢与春秋五大霸主之一、战国七大英雄之一的强楚作对，巴人的战斗力又算得了什么？让我们来看看中国现存最早的地方志之一《华阳国志》中的一段记载：“周武王击败周王朝，赢得巴蜀大军。八石永瑞，载歌载舞给灵尹人，（尹人）叛逃，所以世人叫它：武王斩，前后歌舞。"

这部史料中的“前歌背舞”，据说就是著名的巴渝舞的前身。虽然这些史料的真实性值得怀疑，但可以看出，其中所反映的历史事实应该深深扎根于人们的心中。罗家坝遗址几乎所有的墓葬都埋藏着大量的兵器，这与同期其他墓葬的陪葬品种类大相径庭，这种现象无疑也显示了巴族的好战和强大的战斗力。

现代人表演的巴渝舞

正是因为巴族打得好，所以楚巴之间的战争旷日持久，其间两国也有过短暂的合作，比如两国联手灭了鄂西北的雍国（《三国演义》中的商庸）， 雍族被迫迁徙，据说今天的张家界地区是雍族南迁后的据点之一（张家界在改名前叫大雍），这是后来的故事，按不列举。

然而，楚国迅速扩张后，占领了富饶的江汉平原、南阳盆地和洞庭湖平原，与中原的交往比巴基斯坦与中原的交往更加频繁和深入。

而巴族这个分支的名字也逐渐变成了艾伦。大州玄汉罗家坝遗址中最重要的墓葬，也是该部落首领或极其重要的贵族的墓葬。

珞家坝出土的文物

自从迁徙到四川东北以来，这群人过着一段和平的时期。然而，虎狼秦的战车已经滚落，战国统一的大势已经不占上风。

公元前316年，秦国大将司马庶斩蜀，在灭蜀后，趁东胜灭巴，此时巴政权已经衰落到极点，巴国全军覆没。珞家坝遗址也迅速衰落，又一个地名开始出现在史书上，那就是今天的达州曲县的坝址。

在秦灭霸国后的昭襄王年间，出现了民族历史上著名的白虎传说。据说，当时秦、蜀、巴、汉地区有白虎出没，秦人只好举赏除祸。最后，是人民的勇士申请并射杀了白虎。秦王随后下令免除某些税收，并规定了其他一些严重犯罪和轻罚的规定。而这些优惠政策在秦汉时期基本延续了下来。因为巴蜀地区称税收为税收，所以这个分支被称为人。

这个著名的传说引发了新的争议，因为白虎是巴族的重要图腾，甚至还有一个传说，巴族首领狄俊死后的灵魂变成了白虎（或者说这个传说中的白虎是巴族的叛乱）， 而百姓出手白虎，如果百姓是巴族的一个分支，这样的行为是绝对不可理解的。因此，有人认为百姓不是分支，与巴族无关。但是，本文不是学术研究文章，因此不予理会，也不会进行分析。

巴蜀情况图

虽然人民的政权灭亡了，但他们并没有立即从历史舞台上消失。秦国统一六国后，实行暴政，天下一片哗然，巴蜀地区也不例外。当刘邦被封为汉王，统治巴蜀、汉中之地，再出兵东征时，不少人加入了刘邦的军队，跟随刘邦返回三秦。一些出土的汉代兵马俑包括武装武士俑，再现了这一历史事实。

在行政区划方面，西汉也延续了秦朝的划分，依旧在今天的大州一带设立了丹桢县，管辖着今天的大周广大地区，到了东汉时期，在丹曲县的北部设立了宣寒县（这个玄汉不是另一个玄汉）， 而治理位于今天的大州市一带，而今天的大州市真正的前身，才刚刚正式登上舞台。从玄汉的地名也可以看出，这片地区还是蛮族地区，所以要“弘扬汉朝的威望”，其思想与云南的玄威、河北的玄华是一样的。

唐宋盛华：好日子和渣男节

从此，今天的大洲地区进入了丹曲县和宣汉县的划分时代，并持续了数百年，虽然两个县并肩而立，但这一时期的政治宗教中心还是在丹曲，其发展水平在城坝的各个废墟中可见一斑， 而玄寒县只是一个陪衬。

沟瓦当

在此期间，可以说以下几点。

首先，东汉末年，刘璋将巴县划分为巴县、巴东县、巴西县，之前划分的巴县、巴东县、涪陵县，基本构成了今天重庆市政区地图的雏形。

二是包括丹曲郡、玄汉郡在内的原住民之名，逐渐演变成半玉满，至今仍保持着相当的战斗力，从东汉到南北朝大战，时不时可见，其中最有名的大概就是蜀汉大将了， 王平，团曲人。

著名将军王平

第三，在南朝梁，废除了丹曲县，成立了新的八曲县，治理今天的大洲地区，更矛盾的是，后来八曲县改名为万州（这个万州不是重庆市管辖的万州区），大概开启了今天万州和大洲相互竞争、互相吐口水的模式， 笑哈哈。

玄汉、大州、万州这三个名字纠缠在一起，我们的祖先在命名时还缺乏一点想象力。

在西魏、东魏、南凉三国时期，西魏趁梁朝内乱，出兵占领云南贵川地区，对原南梁管辖的政治区域进行了大量政治正确的改名。后来隋朝改州为县，于是成立了新的桐川县，也形成了今天大州行政区划图的雏形。

随后，唐朝的建立结束了从汉末到隋末的数百年战争，今天的大洲地区虽然在当时还是老少不少的贫瘠之地，但也迎来了难得的和平发展机遇。笔者特意查阅了《隋书》和《古唐书》中的地理记载，其中记载：隋朝时期，桐川县的户籍只有2万户，而唐代，桐州户数已飙升至10万多户。

如果不是这样，恐怕对大周历史影响很大、被降职的大诗人袁震，就没有机会来大周了（虽然肯定不是一个好地方，但唐宋朝廷如果不想把百姓降到极其野蛮的地步， 例如，参见刘宗元、刘玉玺等八位司马同期降职）。

在谈袁震之前，笔者觉得有必要提醒一下，我在这里就不讨论袁震的性格了（虽然他的性格有争议），而只是描述他在大周的一些事迹和事迹，应该算是大周人对这位伟大诗人应有的尊重。

袁智虽然作为通州司马在通州只住了短短四年（815-819年），而且在此期间他经常在星元府（汉中）休养，但毕竟他完成了他最有影响力的作品《连昌宫慈》，以及近200首诗和白居易在江州演唱的诗歌。在降职后期，他的政治环境得到了改善，他担任了通州都督，据记载，他也有很多成就。

老百姓淳朴善良，对于官员来说，只看他的政治方面，根本不在乎他背后有没有外遇，也不在乎他的政治背景是什么，这实在是很正常，所以有传言说，元治正月初九去官场的时候， 百姓很不愿意在翠平山一带为他送行。

虽然缺乏资料记载这次感人的送行的具体情况，以及是否存在攀爬蹲伏的情况，但人们对袁震的怀念却流传到了后世。时至今日，达州市区居民依然有农历正月初九登山祈福的习俗，虽然登山的山峰从翠平山变成了凤凰山，但几千年来纪念的对象都没有改变。这个节日也被称为“元九升天节”。

达州门户：凤凰山

笔者是个容易比较认真的人，于是查阅了一些关于元九升节的资料，包括元珠的年表。史上记载袁智当年离开通州确实是在正月，但是否在正月初九，却没有明确说明，所以笔者个人更愿意相信这里的“元九升节”是袁智本人的名字（袁智位九， 天下叫袁九），至于后来改说法，国内不乏这样的案例，这是必然的。

袁震雕像

关于唐代的通州，也不得不提那条荔枝道。今天，大多数学者认为，唐明皇帝最宠爱的妃子杨贵妃吃的荔枝产自重庆涪陵（杨飞在蜀国长大的地方），而不是岭南产地。那么驿马车运荔枝进京的路线也可以大致确定，而大州就是这条荔枝之路的重要节点之一。

杨贵妃爱吃荔枝，皇帝滥用职权，但荔枝路一度兴盛，驿道经过的城市和驿站也得到了发展。

荔枝路

宋宋时期，关于大周没什么好说的，有几点必须解释。

首先，北宋初年后蜀灭亡后，因通州的“帝连金坊、永代汉代、西出顾浪、东奎乌、司达路”，通州改名为大州，后来大州不是州就是县，总之，从此在地名上加冕了这个词。从那时起已经有1000多年了。

二、宋末元初，四川长期是宋蒙两军的战场，四川特别是川北、川东地区长期受到蒙元军的蹂躏，大州也遭受了一定程度的损失。从那时起，大批人可能已经转移到更偏远的山区以逃避战斗。虽然只能刀耕火种，但却促进了达州北部山区的发展。

修罗地狱：湖水两次填满四川

明朝，鉴于四川地区从宋末到元末屡战屡蹂躏，人口锐减，土地贫瘠，野兽猖獗，悲痛万分，朝廷在政府的带领下实施了大规模迁徙到川地区， 它的方法很粗糙，但它确实缓解了人与土地之间的矛盾。

虽然这不是第一次从中国其他地区大规模迁徙到四川（其他时间是秦朝灭巴蜀后的移民，汉末三国时期的移民，两个晋朝的移民，隋唐交的移民， 唐末的移民，以及两个宋代之交的移民），但经过宋末元初的战争，整个四川地区的人口已经从南宋的1200万下降到不到100万。

单就四川而言，这个方向还是有益的，因为与人们固有的“湖广填满四川”的印象不同，来到四川的移民其实来自全国各地。

以成都为例，根据清代的《成都概览》，当时入籍成都的人都是外国人，构成大致如下：湖广占25%，陕西占10%，云南、贵州占15%，江西占15%，河南、山东各占5%， 广东、广西各占10%，安徽占5%，江苏、浙江占10%，福建、山西、甘肃占5%。这个数据不一定准确，但基本毫无疑问，成都居民的祖居分散在全国各地。

正因为如此，来到四川、大洲的居民吸收了全国各地的文化，并与巴蜀原有文化相结合，形成了新的巴蜀文化。正是这种文化推动了达州的发展。也正是从明朝开始，大周出现了一批历史上有影响力的人物。

其中，明代启蒙思想家唐震是第一个被推荐的。虽然他的学说和名声不如他那个时代的伟大思想家，如王复之、顾言武、黄宗熙、李震等人，但很可能是因为他的生平事迹比较晦涩难懂（他的书叫《隐书》，隐居的文笔与写《隐夫论》的王甫略有相同）， 而且他的著作寥寥无几，也反映不出他在诗歌和写作方面的成就。这里，因为笔者对唐震的研究不多，所以有一些猜测，读者也就不见了。

唐震雕像

然而，战争的不幸再次降临到巴蜀大地，明朝末年，张献忠、满清、南明、吴三桂在四川屡战，甚至连大顺军最后的残余，奎东十三，也在四川被歼灭。四川再次成为修罗人间地狱。

据文献记载，康熙初年，整个四川的人口甚至不到十万，即使有一部分人口因为战争而逃到山林之间，总量也不会太多，四川的残酷萧条可想而知。

因此，在清朝初期，开始了大规模的四川移民，即第二次“湖广填川”。这也是四川历史上最知名的一次迁徙。笔者的祖先也是在这次移民中进入四川的（据说祖籍在湖北麻城，但麻城在进入四川之前可能只是世界各地移民的聚集地，移民被护送到这里，然后分批进入四川，这和洪东的大槐树差不多， 山西，所以我家真正的祖居大致是没有的）。

这次迁徙后，由于明清时期从美洲引进了高产谷类和马铃薯（玉米、马铃薯、红薯等），四川人口呈现出爆炸式增长，而且由于高寒和高寒环境中玉米和马铃薯的产量也非常高，四川人口有在山区大规模发展的可能， 而像大洲这样的山区人口增长更是惊人（笔者听说在达州一个较高的山区，气候较冷，土地贫瘠，只能种玉米。每年玉米收割后，磨成果肉，储存在大瓮中，一年的粮食就是这些大瓮玉米浆，即使后来味道变了，也只能吃。它的贫穷也是如此）。

如果不是下文所述事件造成的人口流失，达州的人口很可能已经增长到四川第二大，仅次于省会成都。

这一事件就是乾嘉年间席卷五省的川楚白莲花起义。虽然宗教叛乱首先在湖北爆发，但大州下属地区的教区居民迅速做出反应，湖北的教区居民最终从陕西进入四川，与川东的教区居民会合。

长达九年的宗教叛乱对包括达州在内的四川东北地区经济造成了严重破坏，使该地区的人口大大减少，并可能在一定程度上影响了四川和达州人的性格，稍后将讨论。

叛乱末期，清廷胜利时机已定，朝廷为了展示武功，将大周改名为绥定府。这依旧是朝廷惯用的伎俩，继续笑（其他地名有隋字，笔者忍不住科普：随州、贵穗、随化、绥远、绥德、遂宁等）。

四川楚白莲教地图

图中的东乡县是大州辖下的玄汉县

然而，贫困地区人民生儿育女的愿望和能力却令人惊叹，虽然达州经历了四川楚白莲花运动，人口损失惨重，但战后，达州的人口又恢复了惊人的增长速度。

据一些资料显示，从1812年到1911年辛亥革命爆发时，达州人口年均增长率为1.45%，在四川20多个地、地、省中排名第一。这一时期为达州成为四川人口稠密的城市奠定了基础。

繁荣已逝：达州的复兴之路

然而，作为辛亥革命的导火索——宝路运动的爆发，四川并没有在民国成立后进入一个新时代，而是陷入了长达20多年的军阀混战，从1924年开始，达州周边地区落入军阀刘存厚的实际控制之下， 刘存厚靠的是大州一角，还有军阀刘翔、杨森、田松瑶等，可见此时人口众多的达州，在四川是有一定实力的。

四川军阀分居地图

红色是刘存厚控制的区域

在整个民国时期，由于多年的战争，这一时期整个四川的人口增长都陷入了停滞，而由于四川东北（通南坝及周边地区）的特殊情况，人口流失更是多，至于经济发展，也是短暂的

抗战的爆发导致大批移民进入四川，达州也接纳了一批移民，移民带来了大量的金钱和财产，再加上国民政府关闭了长江河道，部分物流改为川陕陆路到达州（羽生公路于1941年建成）， 然后从达州分散到川北和川中各地，这两个州在这一时期促进了达州商业和金融业的发展。然而，随着抗战的结束，外来者回到了家乡，大州又回到了萧条状态。

1949年后，由于大州地处秦巴山脉西南深处，但又不是太荒凉落后，决定了在“三线建设”中会有好机会。于是，湘屿铁路开通，随后在很长一段时间内成为川中、川东北东通道的重要通道，大州在这条线路上的重要性凸显出来。

后来，一批重要的国防军工企业也落户大洲的下属地区，境内的白沙工农区也是四川乃至全国的三个工农区之一（另外两个是今天的广安华营市和乐山金口河区）。甚至有传言说，第二汽车厂几乎落户大州。因此，直到上世纪末，达州的工农业总产值一直处于四川前列，直到1998年，仅次于成都、绵阳、德阳，位居四川第四。

然而，好景不长，改革开放后，大量涉军企业转向军民两用或纯民用，达州的科技、文化、交通等水平不足以支撑这一需求，于是大批企业迁出达州， 他们中的大多数人定居在成都。显然，达州无法迅速适应这种变化，因此经济急转直下，现在GDP已经跌至四川第七位。奄奄一息的达州钢铁厂只剩下一座计划经济时代的痕迹。

不过，老天爷终究没有厌倦大州，世纪之交大州宣汉县普光气田的发现，让大州大火。各大石化企业纷纷瞄准达州进行开发。四川还规划了达州作为川东北经济区双核心城市之一（另一个是南充）。

大州借着这一轮东风，也提出了自己的发展目标，但难度确实不小，笔者远离江湖，不浅不丑，并说如下：

四川经济区划图

一：交通滞后。

这不仅是大州的问题，也是整个四川的问题。如今我们已经进入了高铁时代，四川的高铁里程不仅落后于东部大部分省份，甚至落后于贵州。在全国范围内，高铁形成新的交通中心并快速发展，赶上普通铁路时代原来的交通中心和经济强国城市，或远远甩在后面的情况并不少见。例如，合肥之于蚌埠，长沙之于株洲，甚至南京之于无锡。

回过头来看大州，大城铁路虽然是四川第一条速度接近高铁标准的铁路，但毕竟不是高铁，只能勉强用于交通。如今，达州高铁寸不寸不减，川北传统交通中心广远（西城高铁与兰屿铁路交汇处）、川南宜宾（成贵铁路与重昆高铁交汇处）在高铁和铁路建设上已经落后。因此，达州将强烈要求重西高铁过境达州，并等待大渝城际和成南大湾高速铁路的批准。

然而，这一切都需要时间，时间越长，对达州的发展就越不利。

2.文化落后。

大州虽然有唐震，但也要等上千年。而且，由于环境恶劣，战争频繁，大州人不多的“军事战略”，肯定比比较微不足道的“文事”要强。

看看大周的名人录就知道了（其实明清时期四川的文化教育在衰落，重兵化的趋势是显而易见的。明清时期，司马相如、李白、苏轼等重量级作家没有出现在四川，取而代之的是岳仲旗、杨宇春等名将。

笔者的文化弱点还是举例说的：达州管辖的万源市原名太平县，但由于与安徽省太平县同名，不得不改名为万源。其管辖的开江县原名为新宁县，因与湖南新宁县同名，不得不改为开江。而通州这个大州最具历史意义的名字，可能永远也改不回来了。北京的通州和江苏的南通（周）看起来一点也不好。笑。

文化的薄弱必然导致旅游的疲软，大州不缺好的山水，但由于文化底蕴的匮乏，只能看到山或山，看到水或水，输给其他风景不一定更好，但文化底蕴更深厚的吸引力。这显然不如达州的邻居南充。

三：人才和人力的流失。

这是经济和文化落后的结果。达州户籍人口近700万，常住人口只有550万左右，外流人口近150万，相当于一个人口超多县的数量。已经将户籍迁出大州的人数尚未统计。

比如，我的高中同学大多定居在成都或重庆，少数分散在北京、上海等地和国外。提交人的许多女性亲戚都嫁到了外地。在沿海地区工作谋生的人甚至更多。

我们举个例子：大洲河机场只是一个小机场，原本只有通往成都、北京、上海、广州的航线。2000年后，鉴于福建泉州工作人多，开通了从大州到泉州晋江机场的航线。到了每年春节兵俑哪里多，路上挂着福建C牌照的汽车不在少数。除了泉州，全国各省大部分的车牌都可以看到，仿佛是一个小型的全国车牌博览会。

再举一个例子：笔者在北京搬砖上班的时候（做那个该死的游戏策划），我一行有5个人，其中3个来自达州（另外两个来自四川泸州，1个来自河北保定），我们三个人以前没有任何关系。以上显示了达州的人才和人力流失程度。

第四，概念落后。

17岁末回到大州时，我感受最深的就是身边时不时有人在谈论社保。当然，社保不是说不能谈，而是谈的人太多了，说的人还年轻，就说明这个地方的经济没有活力，经济的落后带来了思想的落后，大家都等着老了退休或者拿钱。

在年轻人中，准备参加教师、村干部、公务员等考试的不在少数，他们仍然和几十年前一样。像作者这样的异类不被理解和鄙视的情况并不少见。幸运的是，像作者这样的人毕竟是少数。

理念的落后不仅体现在上述方面，而且达州人的经营理念也非常薄弱。或者举个例子：登营牛肉是大州的特产，在四川很有名。然而，这种美味佳肴的秘方竟然被偷走了，导致现在的登英牛肉厂家（或作坊）遍地开花，却很少有人知道，正宗的登英牛肉来自大州，这不仅伤害了消费者，也损害了品牌利益。保护秘方的意识太弱了，不得不说是可惜了。说

了这么多大周的坏，只是爱的深重责任。大州人的性格，虽然有川人普遍贪恋安逸的缺点，但也吃苦耐劳，心胸开阔，能动，比成都人更接近重庆人的性格（四川菜派之一的夏河浜菜也是以重庆菜和大洲菜为主）。重庆已经发展到今天这个地步，达州应该不会落后太多。

而且，今天的达州也实现了2018年建设双百城（建筑面积100平方公里，人口100万）的既定目标，成为四川第七个双百城市。一大批基础设施项目和工厂已经开工或即将开工，初步具备满足东部地区产业转移的能力。

以“巴人故乡”为口号的文化品牌建设也略有提升。人才外流的情况似乎也在改善。希望达州坚定自己的发展目标，踏踏实，摆脱父（成都）不爱母（重庆）的窘境，真正实现自己在川东北的极点（毕竟距离成都、重庆、习、武汉四大国家中心城市200多公里， 这太遥远了，但这既是挑战也是机遇），并辐射了陕北川南广大地区的目标。

这就要求达州人向邻近湖北新兴工业城市襄阳学习，尤其是地理环境相似的宜昌（宜都是全国百强县之一）和云开湾地区（云阳、开州、万州），已经甩在了大州之后，以及中西部地区所有的中等经济城市、强县、强区， 从而建设经济强城，造福秦巴山区千万万人民、热爱川菜的旅游爱好者和美食家。这一天会持续多久？

大洲夜景

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