鸡汤文作者讲谈《道德经》，仿佛道行高深、莫名玄妙之境
曾有一份“闲读清单”，其中就有《老子》。 我出于好奇翻了一遍，结果非常失望。 整篇文章没有评论作者如何感觉没有必要读。 相反，作者谈论了自己的阅读经历和本书的精髓。
我实在觉得没有必要读《道德经》。
有的朋友可能会说，你自己都看了，却妨碍别人看。 重点是什么？ 事实上，我读《道德经》是因为我每天都练习书法。 我经常读着抄着，不知不觉地读了好几遍。 我现在写这篇文章，建议你不要读它，因为我对《道德经》专家的言论感到恼火。
我说《道德经》不用读。 首先，我们都熟悉这本书的内涵和思想。 它们就存在于我们以往的语文学习中，存在于日常的文学阅读中，存在于我们所传承的人生智慧中。 用我们日常交流的语言。
我们不需要把《道德经》视为一本观察世界、指导人生的智慧书，因为我们现在的知识和观念比《道德经》丰富得多，也更接近真理。 正确的做法是把它当作一种文化来对待：它的文字、它的思想、它的思想观念，甚至是几千年来人们阅读和解释的现象，都是一种文化。 文化不等于知识或智慧。 它是人类大规模传承下来的活动。 例如，当我们现在谈论游戏时，我们经常使用“游戏文化”这个词，因为当更多的人玩时，它就成为一种需要关注的人类活动。
《道德经》是中国历史上早期的经典。 其语言是汉语的源头之一。 它所谈论的人性在今天并没有多大改变。 它所讲的美德也是现代人应该追求的。 现在必须聆听它所教导的话语。 其实我就是这么说的。 正确的做法是把它当作文化，因为它是我国文化的源泉之一。
如果你说你不需要读《道德经》，人们可能会说这只是你自己的想法，所以你可以做任何你想做的事。 但肯定有人不愿意说《道德经》已经过时了。 事实上，老子在写《道德经》的时候，他的目标读者并不是那些不识字、辛苦劳作的贱民，也不是来自士大夫家庭的“百姓”。 它是为“圣贤”而写的。 书中的“圣人”是统治者和皇帝。 本书的主要目的是告诫统治者要克制自己的欲望，只做斗争，不要过度奢侈和好色。 只有让人民富裕起来，才能实现长治久安。 从这一点来看，《道德经》中的内容确实是很有道理的。 相当于预言了统治阶级的结局：战国之后，很多死人都会被消灭。 当然，历史的走向不以人的意志为转移。 如果你说它违背历史潮流，那就太过分了。 关于自然法则和人类行为方式的讨论、思想和态度在今天仍然具有现实意义。 据说这些内容在今天仍然具有现实意义，当然，因为它是最早的文字，也是最早这样的表达方式，所以我们必须遵循它。
鸡汤文的特点之一就是“啰嗦”。 它们是文学作品，不应该被视为真理。 《道德经》也有同样的问题，但仍然是“啰嗦”。 如果讲道理，就解释清楚就可以了。 如果你总是重复地讲它，它就变成了文学。 《道德经》是一部更大意义上的文学作品。
要想写清楚，难免“啰嗦”。 但“冗长”是一个很大的害处，所以我会保持简短。
《道德经》中蕴藏着简单的辩证思想，如：“故有无相辅，难易相辅，长短相辅，高低相倚，音与声相辅”。至于辩证法，我们现代人学得相当多，比老子教的还要透彻。
要读懂《道德经》，就需要了解其中文字的出处，这就需要学习或了解古代学者的“小学”（中国古代的音韵、文字、训诂之学，可以仅当前大学中文系课程涵盖）知识。 我们在日常生活中不会用到这些知识。 只是当一个不识字的人遇到一个有文化的人时，就会认为他特别有文化。
比如《道德经》一开始就讲“名”，这涉及到语言学和现代语言哲学。 对“白马不是马”的探索，必然会涉及到这一思想根源。
《道德经》作为文化源泉，影响深远。 例如，“大义不成时，有仁义；智慧出时，有大伪；亲人不和时，有孝；国家有乱时，有忠臣”。 像这样从事物的反面分析问题的句子还有很多。 唐代有一本书叫《反经》（又称《长短经》），专门讲了这种“反经”的做法。
其实上面的内容没有必要理解。 或者只是知道情况就是这样。 其整体思想哲学并不难理解。
《道德经》历来有解读，但实际上只是探索片断。 让我们看一下它的一些重要陈述，理解它们并熟悉它们，仅此而已。
以下是《道德经》中经常引用的句子列表。 由于流传至今，且经常被引用，这些句子的意思并不难理解，所以有些句子没有加注释（注释参考了别人的文献和作品）。
其中，有些单词和句子是日常使用的； 有些是在普通的文学作品和文章中； 有的涉及治国理念，出现在政论或学术文章中； 有些甚至更罕见，比如在一些关于道教和修行者的文献中可以找到。
我觉得《道德经》不用看，看下面的摘录就可以了。
（书法家写的最多的就是“上善若水”、“道法自然”。这里我附上几句临摹的书法句子，只是为了加点图片，让这篇文章更生动一些。我的还没有练习过）书法好，文笔不好，知道难免让人发笑。）
希望能为打算阅读《道德经》的朋友们节省一些时间。
第一章 奇迹之门
第一章中的这些台词经常被引用，也许最大的原因是人们往往只记住一本书的前几行。
第二章：成功 第三章：失踪 第四章：和谐
“轻若尘埃”这句话经常被引用，尤其是一些能写能说的知识分子。 他们喜欢用它来表达自己终于融入公众的尴尬感觉。
第5章：最好是防守中路
这句话很容易被误解。 网络小说《诛仙》一开始就引用了这句话，看得出来作者对这句话感到非常兴奋。 我估计他理解错了，不然用不着这么激动。
【解读】天地没有偏爱，对待万物就像祭坛上的草狗一样，任其盛衰。 圣人没有偏爱，对待百姓就像祭坛上的草狗一样，让他们自生自灭。
第6章 谷神星不朽
【释义】大道空旷，空旷，变化万千。 它永远不会死。 这是创造生命的神秘矩阵。
第7章永远
第8章至善如水第9章功名与隐逸第10章生而未成
大家都知道，三国时期刘备的“玄德”字就是出自这里。
程宝一，法籍华人，文学院士。 “宝仪”之名由此而来。
第12章：去相亲第13章：受宠受辱
《菜根谭》有句“不遇恩宠，只看庭前花开花落，无心去留，云卷云舒” ”。 其中“不惧恩辱”源自“若惧恩辱”。
第十六章：张月明的学问第十八章：大忠大义第十九章：无忧学习
晋代葛洪写有《抱朴子》。 “抱朴”二字由此而来。
第20章：孤苦顽固 第21章：唯道自始 第22章：歌通整体 第23章：袭言自然 第25章：道法自然 第26章：颜楚超然
历史剧中，皇帝出行或征伐时，大臣们常用这句话劝阻。
第28章：系统不分； 第30章：强者致老； 第31章 平静是最好的； 第33章：胜者为强。
“知人者智，自知者智”已成为俗话。
第36章：以柔克刚
“如果你想夺取某样东西，就必须夺取它。” 这句话经常被引用为策略。 《你知道吗》这部剧里扰打一成语是什么，顾廷野小时候被继母宠坏了，就是这样。
第38章：善与不道德第40章：生与死第41章：大器晚成
“大器晚成”是俗语中最常用的一个成语。 “声音大、声音大”、“大象看不见”等成语也经常被引用。
第42章损益表
“强者不死”是一句经常被使用的咒语。
第43章：以柔克刚
电影《无间道》中，“无间道”一词由此而来。
第44章：知道在哪里停下来
这句话常用于说服自己或他人不要追求名利时。
第45章 真是聪明之举，却又笨拙之举
“迎”与“冲”相对应。 当我第一次看《笑傲江湖》，看到令狐冲遇见任盈盈的时候，我就知道岳灵珊师妹从一开始就被金庸放弃了。
第46章知足常乐就够了
用来劝说自己或他人“知足常乐”的词语。
第48章：无为而治
这句话经常被学者们引用。
第49章：生常无心 第50章：生命的厚度
“从生到死”是另一个成语。
“生命的厚度”经常被引用在建议人们保持健康的文本中。 其实这个词的本义就是支持太多，不利于生存。
第51章 尊道尊德
这句话在第十章已经用过了。原句是《道德经》中重复的第二句话。
第53章：行走大道 第56章：知者不言
“知者不言，言者不知”已成为俗话。 “和光如尘”，见第四章。原句是《道德经》中的重复句之一。
第57章：以义治国 第58章：祸不单行
基本上上过学的人都看过《因祸得福》，就是这句话的故事解读。
第59章：长期愿景
另一个成语。 这个词经常出现在有关道教修行的文本中。
第60章：这不是鬼
不要认为这意味着我认为管理一个国家应该是小菜一碟。 事实上，他非常谨慎。
【释义】治大国如煎小鱼，这句话的意思是政治上最重要的是安静、不受干扰。
第62章：好话有销路
老子也有句话：“信言不美，美言不真”。 “良言可以行销”现在经常被用来贬义，意思是聪明有魅力，通过听话来取悦别人。 给人好话并不是坏事，但以此作为“营销”的出发点就不好了。 如今，我们常说“好话”、“好事”。
第63章：胜于好
人们常解释说，孔子讲的不是“以德报怨”，而是“以直报恶”。 事实上，他应该指出，“以德报怨”是老子所说的。
第64章：没有预兆的计划很容易
这句话太有名了。 我用这句话来鼓励人们去学习、去学习。
第66章：不争的斗争
林则徐写了一副对联：“海纳百川，有容则大；壁立万丈高，无欲则强”。 其中“海纳百川”是一个成语，它的起源就在这里。
第67章我有三件宝物
“不敢为天下先”要根据人的不同情况而定。 现代社会，我们在做有益于社会的事情时，常常提倡“敢为人先”。
第69章：悲兵必胜 第70章：褐玉附身 第73章：勇而不敢
成语也可写为“天网广阔，疏而不缺”。
第74章：治疗受伤的手
这句话在历史小说里经常看到。
第76章：强木通达
第77章：做事不依赖 第78章：接受国家的污点
“以柔克刚”这句成语大家都知道，它的由来就在于此。
第79章永远和好人在一起
这句话常用来劝人行善。
第80章小国寡民第81章不守信用
