阴阳师中的狗粮大队长“姑获鸟”,到底是什么妖怪?
在阴阳师游戏中,姑获鸟可算是式神名媛中的典范了。她面容姣好,以伞为武器,吸引了一大波粉丝。可你知道吗,这姑获鸟可是大有来头呢。
姑获鸟是中国古代传说中的一种怪鸟,在很多古籍记载中,它是一种九头鸟,又叫鬼车、夜行娘子,是古人眼中的一种不祥之鸟。为什么古人把它视为不祥之鸟呢?因为姑获鸟自己没有孩子,却喜欢偷别人家的孩子来养。
姑获鸟夜飞昼藏,盖鬼神类。衣毛为飞鸟,脱毛为女人。一名天帝少女,一名夜行游女,一名钩星,一名隐飞。鸟无子,喜取人子养之,以为子。今时小儿之衣不欲夜露者,为此物爱以血点其衣为志,即取小儿也,故世人名为鬼鸟。——晋《玄中记》
鲁迅先生在《古今小说钩沉》中辑有《玄中记》,讲到了姑获鸟。姑获鸟昼伏夜出,表面上是鸟身,脱下羽毛就变成了女子。它喜欢偷别人家的孩子来养。传闻,如果哪户人家在晚上没有将晾在外面的小孩衣服收回,姑获鸟会在孩子的衣服上滴上一滴血作为记号,到了夜里便会来这户人家将孩子偷走。
关于姑获鸟脱羽成人,还有这样的故事。在豫章,有一男子偶然间在田地中见到六七名陌生女子,便前去。他发现地上有几件羽衣,于是偷着藏起来一件。过了不久,几名女子穿上羽衣后,竟化为鸟飞走了,只留下了那个没有羽衣的女子。男子娶了这名女子,还生了三个女儿。几年后,女子让女儿们从父亲的口中套出了羽衣的下落,从稻草下找到羽衣穿上后飞走了。过了不久,女子飞回来了,还带了三件小羽衣给女儿们,女儿们穿上后也跟着她飞走了。这个女子便是姑获鸟所化。
在一些典籍中,也有姑获鸟为产妇亡魂所化的记载。崔豹的《古今注》说,姑获鸟是一种怪鸟,相传为产妇魂魄所化,昼伏夜出,出行的时候总是哭哭啼啼的。遇到有谁家小孩衣服在夜间没收的,便在上面滴上一滴鸟泪,那么这个孩子就必死无疑了。
姑获鸟这一形象传到日本,便与“产女”融为一体了——由死去的孕妇化身而成的妖怪,并通常以“腰以下染血”的“弱女子”形象出现。姑获鸟喜欢抱着婴儿出现在十字路口。如遇到过路人,就会求那个人替她抱一会儿孩子。这时,她会倏然不见,怀中的婴儿会越来越沉。如果抱婴儿的人能坚持得住,她就会又立刻出现在面前,并十分感谢这个人。作为报答,她会给此人以巨大的臂力,还会奖赏此人大量财宝。姑获鸟最爱做的事还是偷走别人家的孩子——这一点完全没有变。
在《今昔物语》中,记载着姑获鸟的故事。源赖光手下四天王之一的卜部季武随主公源赖光出行途中遇到了姑获鸟。当时,姑获鸟打算加害季武,要求季武帮她抱孩子。季武接过孩子后吃了一惊,那孩子抱在手上居然犹如铁石一样重。但他不愧是武家勇者,咬着牙抱住姑获鸟的孩子,而且后来任凭姑获鸟如何哀求,就是不予归还。随后,他带着婴儿回返驻地,但下马细看时,襁褓之中却只剩下三片树叶。
这样看起来,姑获鸟也是一个可怜的妖怪。根据它偷孩子的习性来看,无论在中国还是在日本,想要孩子不被姑获鸟偷走,晚上天黑之前一定记得收衣服哦!
阴阳师、姑获鸟:日本圈粉无数的妖怪文化,鼻祖原来在中国
说起“妖怪文化”,很多人第一想到的就是日本。
浮世绘画家鸟山石燕的《画图百鬼夜行》,赋予了妖怪面貌;《千与千寻》《夏目友人帐》《少年阴阳师》等关于妖怪的动漫及影视作品在中国也大受欢迎。
但其实日本的妖怪文化,在很大程度上受到了中国古代《山海经》《聊斋志异》《淮南子》等奇幻作品的影响。
日本妖怪中70%都可以在中国的古代奇幻典籍与传说中找到原型。
恰逢中元节来临,翻开这5本书一起领略传统中国风“志怪文学”的旖旎想象吧。
中国最为神秘未知的一本书
在中国,提到奇珍异兽,就不得不提《山海经》。
《山海经》这本“神书”虽然只有三万一千字,但是记录了550多座山、300多条水和400多种“生物”——包括怪兽和妖精。
古代的大学问家们认为,尧舜禹时代可能搞过一次“全国自然情况普查”,最后的“考察报告”就是《山海经》。
不管这书是考察报告还是奇幻文学,历代的学者都没少在它身上花心思。最流行的一个工作就是考证山海经里说的奇花怪兽都是啥。
左图为明代蒋应镐、武临父所绘陆吾,右图为杉泽所绘陆吾形象
左图为明代蒋应镐、武临父所绘狌狌,右图为杉泽所绘狌狌形象
课本中鲁迅先生的一句“人面的兽,九头的蛇,三脚的鸟,生着翅膀的人……”让我们对这些稀奇古怪的生物产生了诸多的想象。
一直以来,市面上不乏优秀的《山海经》图文绘本。
但这本《观山海》,可以说是为华夏上古志怪传奇插上了另一种想象的翅膀,不禁让读者眼前一亮:原来《山海经》也可以是这样!
相传,《山海经》最初有图,后来失传。
在《观山海》中,作者杉泽融入了当代的审美,用细腻柔美的笔触,将其绘成一个个栩栩如生的动物形象,或凶猛,或灵动,或温柔。
它们有灵魂,有情感,甚至人性。仿佛每一个异兽的背后都有一段属于自己的故事,哪怕说不上来是什么,但却足够读者想象。
这可能是中国妖怪最全“花名册”
死掉的人三五天会从地下破土而出,回到家中照常生活,是为“变婆”。
但时间久了她浑身腥臭难闻,家人会将变婆和一只鸡送往森林中让她看鸡,鸡很快挣脱跑掉,变婆四处寻找便忘记了来时的路。
孤零零被抛弃的变婆会在溪涧深谷中寻找蛤蟆、田螺之类充饥,之后会浑身长毛发生异变。
有一个猎户曾经打死了一只猛虎,在死虎的前爪上发现了一只重达八两的银镯,紧紧地箍在足腕处,才知道是变婆所化。
这个离奇的变婆故事便是来源于这本《中国妖怪故事(全集)》,诸如此类简短却能够引起读者无限想象的妖异故事在这本书中足有1080个!
本书的作者张云出生在皖北乡村,他生活的地方如中国的许多乡村一样,农闲时节的桥头、墙根边须发皆白的老者们常会说许多奇谈怪论。
乡村也总有自己的一套对于生老病死的解决之法,张云因而一直对妖怪有浓厚的兴趣。
在他的眼中,中国的很多妖怪都非常有人情味,这也是他特别喜欢中国妖怪的一点。
正如现在越来越多的奇幻题材影视作品中,都更愿意在妖怪的身份上安上各种人类的七情六欲。
如果你也是一个重度奇幻迷,又不喜欢冷冰冰的故事,这本《中国妖怪故事(全集)》一定能一次让你读到“饱”。
打破你心目中的狐妖排行榜
“狐妖”一直以来是中国古代妖精宇宙中一个特别的存在,不仅仅是因为现实生活中狐狸这种动物给人一种狡黠中透露着美艳的印象,更源自于神话故事中众多出彩狐妖的演绎。
《封神榜》中的祸国狐妖——苏妲己;《画皮》中的九霄美狐——小唯;《聊斋》中温婉脱俗的狐妖——辛十三娘......
而这个故事中与众不同的便是狐妖成了男的!
《倩女幽魂》中杨洋的男狐妖造型
一千年以前,一个小男孩救了一只受伤的小狐狸后,不幸遭遇劫难。
一千年以后,一个进京赶考的书生,遇到一个名叫绯绡的白衣翩翩美少年,对他说:“过去你曾负我一路,现在我将佑护你一生。”
从此,书生王子进便被绯绡引入了一条奇异的道路。
这一路,有永远走不出去的井中村,有隐藏秘密的深宅大院,有看似太平的无妖之城,迷雾重重的狐狸乡。
这一路,有吃人欲望的蜘蛛妖,有美丽多情的青楼行首,有不老不死的女孩,幻想成仙的桃源庄主……一个个痴情的怨魂,一颗颗冷漠的人心。
这个充满妖异诡谲与友谊纯真的奇幻故事,将会怎样展开?点击图书封面即可畅读~
汪曾祺笔下的《聊斋》
《聊斋志异》作为被各种改编最多的IP之一,其中各种故事许多观众都已耳熟能详了。如何能在这些故事中注入新的生命力?汪曾祺展开了一场大胆的“实验”。
在这本书中,我们看到了汪老对古本聊斋的再创作,尽量保存传统作品情节的同时,在关键部位妙笔生花,嵌入现代意识。
从一个新的高度,对原著中男女之间,人狐之间,甚至人与动物、死物之间的故事进行了颠覆、重构和提升。
使这些故事不再是奇闻逸事的记录,堪称难以超越的对蒲松龄原著的“故事新编”。
13个故事中,每一个故事都流露出汪氏独有的浪漫与豪情,故事中的语言也是一贯的诙谐、畅快、一气呵成。
与蒲松龄先生的聊斋故事相比,这本《聊斋新义》中的改编更短小精悍、情仇细节少,更多得则是故事趣味和情节设计。
《聊斋新义》内页插图(著名画家于受万绘)
汪老写《蟋蟀》,“不留情”的翻改了大团圆式的结局,霜降一到,黑子便溘然长逝,这样的结局看似无情却更让人震动、深思。
汪老写《黄英》,直接删去了马子才黄英二人结为夫妇的情节,人即是花已然叫绝,哪还需要才子配佳人的桎梏?
值得一提的是,本书融合汪曾祺改写的13个聊斋故事+于受万13幅插画+蒲松龄13篇原文+汪曾祺《聊斋新义》仅存手稿+蒲松龄《聊斋志异》高清手稿(辽宁省图书馆镇馆之宝、馆藏国家级文物、中国古典文学名著中唯一现存作者手稿)于一体。
这些意象共同打造的是一个更开放、更促人感奋的“新聊斋”。
无论你是被“汪老&聊斋”的混搭吸引,还是单纯对奇幻志异故事的爱好者,都能在这本书中得到满足。
日本奇幻大师笔下的大唐盛世
2017年陈凯歌导演的电影《妖猫传》便是改编自这部小说。作为日本著名奇幻小说大师梦枕貘,他笔下的盛世大唐与国人眼中的大唐又有何不同?
小说故事设定在大唐德宗驾崩前后。长安城内金吾卫的宅子出现会说人话的黑猫。黑猫预言了皇帝驾崩,太子即位,以及树下有黄金。
与此同时,东瀛倭国久贺岛出发的遣唐使船队,途中遭到暴风雨,载着一心求取密宗佛法的沙门空海,在海上漂流了三十四天,来到了福州海岸。
染谷将太饰空海
猫妖本性逐渐显露,赶走宅子的主人。是突来的无妄之灾,妖邪作祟,还是佛家的因果循环?
神仙,妖怪,术士,胡人,倭人,美女,和尚,道士,佛法,道法,拜火,摩尼,方术,黑猫,以及白居易,梦枕貘极尽能力创作了一个错综复杂一眼望不穿的故事。
小说最让人欲罢不能的便是满满日式奇幻与瑰丽中国风的混搭。“彼时的长安,恰如一朵盛开的大红牡丹,尽情灿烂绽放,散发芳香气息。“
这部堪称集唐传奇加三言二拍以及日式妖怪推理之大成之作,思辨诡谲又充满玄妙的哲理。
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标题:阴阳师神秘妖怪(阴阳师神秘妖怪线索蛊虫子)
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