唐朝时春游盛行 我读《论语》（218）（原文太长，附后）
我读《论语》（218）
（原文太长，附上）
暮春三月，草长莺飞，鲜花盛开。 漫长的冬天过后，你会因为疫情被困在家里一两个月。 你最想做的事是什么？ 我想大家最想做的就是走出家门，去大自然中畅游，看小桥流水，赏红桃绿柳。 由于对疫情的担忧，很多人都处于封锁状态，春游成了大家想做却做不到的事情。
孔子也喜欢春游，但他的喜好与其他人不同。 春游大家都喜欢玩，而且就是喜欢。 但孔子对春游的热爱将其上升到了政治层面。 思想家与我们普通人不同。
《论语·高级篇》记载，有一天，孔子的四个弟子子路、曾熙、冉有、公希华与孔子坐在一起。 孔子说，你总说别人不了解你，你不受重用。 ，一脸不为人知的才华。 如果现在有人想使用你，请告诉我你能做什么。 他让四位弟子说说各自的志向。
子路是孔子的大弟子。 他比孔子年长9岁。 他脾气暴躁。 他第一个站出来说，如果让他治理一个拥有一千辆四马战车的国家，那将是一个夹在大国之间的国家。 经常受欺负，很穷，内忧外患，短短三年，他就能让百姓勇敢起来。 孔子听后哈哈大笑，带着一丝不以为然。 因为孔子主张以礼安邦，而不是子路的勇猛好战。 他主张“富”、“教”，就是让人民生活富裕、受教育，这是物质文明和精神文明的双丰收。 子路的做法只能防止老百姓被欺负。 它既没有解决“财富”的问题，也没有解决“教育”的问题。 这不是孔子所设想的理想社会。
孔子又请冉有说，如果让他治理一个方圆六十里、七十里、五十里、六十里的国家，只需要三年就能使人民富裕起来。 至于礼乐的教育，就让贤人去做吧。 冉有很务实。 他比子路走得更远，但和子路一样，他不注重人民的教育和素质的提高。
孔子请公喜华发言。 宫熙华很谦虚地说，他不敢说自己能做什么，只是愿意学习。 对于祭祀宗庙或者封建联盟之类的大型活动，你可以只做一个小东道主。
孔子和子路说话的时候，曾熙与其他三人不同，他在旁边弹琴，很酷。 当孔子叫到他的名字时，他就停止弹琴，回答老师的问题。 他的回答也很特别。 其他三个人都在谈论治国大事，他却在谈论春游。 他说：“暮春时节，春衣已备，五六人戴冠，六七童子浴衣，风随瓮舞，吟诵归来。” 三月暮春，五六个朋友穿上春装，随身携带。 六七个男孩去伊河里洗澡，在舞台上吹着风，唱着歌一起回家。
曾熙展现的完全是春游场景。 这是《论语》中最富有诗意的一段话。 充满了浪漫气息，与其他章节的说教完全不同。 让人每次读到这里眼睛一亮，淡化了《论语》。 》给人一种厚重感。 小时候，我读过《论语》。 只有这几句话是我最喜欢的，也是我记得最清楚的。 除了常用的名言警句之外，其他的我都不喜欢。 《论语》读过一次，我就没什么印象了。 再读一遍，我才知道自己年轻时是多么的无知，但我还是最喜欢这段话。
在常人眼中，曾熙的理想水平与其他三人相比是最低的。 另外三人都有远大的理想和抱负。 治国理政也是孔子一生的追求。 他应该同意这三个人的观点，而不是嘲笑他们。 相反，我只支持曾熙。 为什么？ 因为他认为治国的目的是为了天下太平，让人民安居乐业，过上悠闲自在的生活。 曾熙描述的正是这样的场景。
春秋时期，礼崩乐崩，诸侯争霸，天下大乱，人民生活水深火热。 孔子提倡礼仁，统治者要实行仁政，为百姓提供安定的社会秩序。 曾熙描绘的景象是社会和谐的景象，而不是简单的自然景观。 它体现了仁的境界，也是孔子一生所追求的政治的结果。
由此，我们可以窥见孔子内心的渴望。 他希望实行善政，实现“老者安，朋友信，幼者惜”的太平景象，让自己能够安心过上自己想要的生活。 如果是春天，他就可以安心去踏青了。 他不能再像一只失去亲人的狗一样在全国各地旅行。 直到他去世之前，他从未意识到如此美丽的图画。
其实，春游的习俗由来已久，早在孔子之前就已存在。 大地复苏唐朝时春游盛行，春暖花开。 按照当时郑朝的习俗，三月初一，人们要用东方流水洗去污垢和邪气，祈求幸福平安。 青年男女也借此机会表达了对男性的爱意。 女性爱情中，两个人彼此相爱，互相诉说内心，许下终生的承诺。 春游期间，他们缔造了一系列美好姻缘。 孔子删改的《诗经》305首诗中，记载的爱情很多都发生在春游期间。
《国风·正风·秦伟》：“秦与水同流，书生与女子并行，女子曰：“你看。”伟士与少女相谈甚欢。又给了他一勺药。秦水扫过，水清了。书生与姑娘看水，水满了。姑娘道：“你看？”外面，他们玩得很开心，卫士父女一边开玩笑，一边给他喂一勺药。” 这首诗描写了郑朝三月初一，青年男女在沁水、吉水河畔踏青的盛况。 水边、河边，随处可见前来踏青的男女。 男女相爱时，送牡丹作为承诺，是非常浪漫的。
《郭风·正风·出东门》：“出东门，有女子如云，虽如云，欲留之，身着丝衣”。披巾，闲聊，其乐，出大门，有女子，如茶，虽如茶，不禁思念，丝衣如野草，聊天，玩得开心。” 描述的是郑国人喜欢在春天外出。 出城东门，只见春游的女子。 虽然美貌云絮，但天真无邪的男人只爱自己心里的女人，表达着自己纯洁的爱。
隋唐以前，踏青的习俗虽然盛行，但并不普遍。 在唐代鼎盛时期，踏青成为一项流行的活动。 爱玩的唐玄宗颁布了《赐钱百官征胜宴诏》：“自春末，每逢闲日……赐钱作食，并准其出行游历”。报酬。” 所有官员都获得了旅行资金以鼓励他们。 趁公共假期去春游。
最喜爱春游的无疑是白居易。 他的《春游》诗云：“上马出门，又出门巡游。我回身问妻子，应责怪频繁踏春。我深知频繁踏春是造成我老了。美人又走了，白皙的美人又没了。发新动态。请你替我掰着手指头数一下你的亲人。如果我一百岁，有多少人会七十岁？我“我六十五岁了，就像一个下坡轮。如果我七十岁，就只有五个春天。每个春天他都不玩，但他可能是个白痴。” 据记载，白居易虽已65岁高龄，仍爱玩，频繁的春游令妻子十分不高兴。
唐代的贵族妇女也外出踏春。 唐代画家张旋的《虢国夫人春游图》描绘了虢国夫人盛装春游的场景。 郭国夫人是唐玄宗最宠爱的妃子杨玉环的妹妹。 据说她非常美丽。 “面朝天”这个成语是用来形容她出门不需要化妆，却依然美丽无比。 现代女性，无论年龄大小，统称为美女。 他们不化妆就不出门，很少有人敢素颜。
杜甫《美女行记》描写杨贵妃与姐妹们春游的盛况：“三月三日，天气新，长安水边多美女，表情浓烈，远——又远又真实，质地细腻，肉质均匀。” 《郭郭夫人春游》是《美人行》的绘画版。
古人的春游是有趣的，也是感性的。 文人外出寻找灵感，直接表达自己的思想。 许多最好的句子都是在春游期间获得的。 有些人还跳舞、写作和绘画。 王羲之的书法作品《兰亭集序》是他和朋友们共同撰写的。 这是我们三月初三出去玩后写的。 王羲之将41位名人及其诗词编成集，并作序，记录了一杯水饮酒的风雅事件：“清溪湍急，映照左右，水似水”。流淌，下一个人，虽不及丝竹管弦盛大，但一饮一吟，足以抒发静谧之情。 文人雅士坐在溪边，饮酒吟诗抒发思绪，雅致有趣。 《兰亭集序》不仅文章优美，而且书法流畅飘逸，被誉为“天下第一行书”。
古代人的春游比现代人更有趣味，而且还优雅，充满艺术气息。 现代人春游最感兴趣的就是野餐，主要是吃喝玩乐。 唯一可以说和艺术有关的就是用手机随意拍照。 拍的最多的照片就是如何吃喝玩乐，然后上传到网上炫耀如何玩得开心。
看看古人的雍容华贵。 他们都是人类。 为什么差距这么大？ 也许有人会说，他们都是文人，我们怎么能跟他们相比呢？ 要知道古代的教育远没有现代普及，而现代人的受教育程度却远比古代人高。
看完古人的春游方式，以后我们春游是不是应该更加优雅呢？
附原文：
子路、曾熙、冉有、宫熙华坐在那儿。 ” 孔子说：“我以为一日会长久，但我不这么认为。 具泽说：“我不知道。” 如果我认识你，那又为何？”
子路领着你，对他说：“国家有千辆战车，分布在大国之中，军队和军队结合起来，就会造成饥荒。如果这样做，三年后，你就有勇气了，知道了。”道路。”
大师叹了口气。
“请问，你是做什么的？”
他说：“六十七十，五十六十，若求之，三年足以民也，正如其礼乐，待君子也。”
“琪琪，你怎么样？”
对他说：“如果我做不到，我愿意学习。如果宗庙的事情像惠通和段章夫一样，我愿意做少相。”
“你怎么认为？”
鼓很优美，铿锵铿锵，不弹琴就写出来了。 ”对他说：“与三子的著作不同。
”孔子说：“有什么害处呢？大家都表明自己的志向！
曰：“莫春，春衣已备，五六人戴冠，六七童子浴衣，风舞翩翩，吟诵归家。”
先生叹了口气，说道：“我与殿同在。”
三子出世，曾熙为皇后。 曾熙问道：“你觉得我丈夫的三个儿子怎么样？”
孔子说：“人人都可以表达自己的志向就足够了！”
他说：“老师，您怎么了？”
曰：“以礼报国，不言而行，故而讥笑之。”
“只求关系不好吗？”
“安建芳六十七十了，好像五十六十就不是一个境界了？”
“只有你是红色的，你才不是一个国家？”
“宗庙一统，岂非诸侯？志小，谁能成大？”
