千丝万缕是哪首歌的歌词，千丝万缕情
作者：郭子越（河南大学黄河文明与可持续发展研究中心讲师）
当人类最初使用兽皮和植物来覆盖身体时，服装的概念就首次出现。关于服装的起源有多种学说，包括防寒说、羞耻说和本能说，但无论你同意哪种理论，很明显服装满足了人类生存的最基本需求。我必须承认。在人类发展的早期阶段。编织技术在旧石器时代末期就已经发展起来。考古学家在乔治亚州的一个洞穴中发现了最古老的亚麻织物——。它的历史可以追溯到大约38,000 年前，是一种带有扭曲和染色绳索痕迹的野生亚麻纤维碎片。北京手口店旧石器时代遗址发现了用于缝制衣服的骨针和141件穿孔的石头、骨头、贝壳和牙齿装饰品，距今约18000年。原来，当时的人们已经能够用动物毛皮缝制简单的衣服了。墨西哥的一个古老洞穴里藏有一些有7000年历史的棉织物，这是迄今为止发现的最古老的物体，这些织物被放置在陶罐中，与野生棉花、兽皮和羽毛混合编织而成。变得。随着人类社会的不断进步和服装制造技术的逐步提高，世界各地的古代文明形成了适合其社会和自然环境的服装形式。
在尼罗河畔编织亚麻布
亚麻是人类最早使用的植物纤维，也是最古老的服装材料之一。在人类发展史上，古埃及文明大量种植亚麻，并在社会中发挥了重要作用。一万年前，古埃及人就在尼罗河谷种植、栽培亚麻。亚麻因其吸水性强、散热快、拉力强且柔软而成为古埃及服装的首选面料。随着公元前5400年左右织布机的出现，这里的编织技术达到了很高的水平。古埃及文明留下的丰富壁画和雕刻，展现了古埃及人工作时的着装，让您感受到法老们的华丽服饰。
古埃及壁画中人物所穿的百褶衣服（左）和背心（右）资料图。
公元前2600年左右的古埃及王国，男子上半身什么都不穿，下半身在胯部系着一件类似短裙的背心，称为腰布或背心。裙子。马甲诞生于古王国之前，无论阶级如何，它都是最经久不衰的服装风格。早期的马甲长度在膝盖以上，造型简单，风格简洁。在发展的后期阶段，较高社会阶层的男性开始穿长及脚踝的背心。社会地位较低的人通常穿着单块横包布，但国王则选择更复杂的条纹布来包布。马甲的穿法有很多种，比如把它包起来，用带子系起来，盖住腰部，或者用绳子斜挂在肩上。上层阶级经常用淀粉在织物上形成密集的线性褶皱，有时还会在有图案的背心前面添加等边三角形，以表明男性权威。法老背心的正面饰有镶满宝石、金银的三角形胯布，腰间缠着一条精致的腰带，作为王权的象征。
拜占庭达尔马提亚大衣资料图
古埃及的女性通常穿着称为束腰外衣的紧身连衣裙，这是一种高腰、紧身、直筒亚麻裙，长至脚踝。穿着时，将一根或两根宽肩带系在肩上，裙子通常有大量的褶子，以便于工作。百褶服装是18王朝以后出现的宽松服装，特点是垂感多。裹褶服装，也称为卷装，以紧贴身体的方式穿着。这种服装由一块长方形的布包裹在身体上，短边通常从腋下延伸到脚踝，产生悬垂效果。男女都可以穿，不过这款比较流行。在女性中。这款自然包裹的服装方便灵活，让您可以根据需要调整松紧度或创建大量下垂的褶皱。
古希腊多立克·希顿（左）和离子·希顿（右）资料图
古埃及是世界上最古老的制造和佩戴假发和胡须的文明。由于气候炎热，头发浓密，容易出汗，生虱子，所以古埃及人非常注重卫生和健康，男女都把头发剪短或剃光，戴上假发。古埃及的假发是由植物纤维和人发的混合物制成的。假发也有多种款式，包括直发、各种卷发和烫发以及各种辫子。假发的长度和形状常常被用来区分社会阶层。一般来说，社会地位较高的人戴的假发较长，头上的装饰也比较华丽。在古埃及，社会地位高的男人通常不留胡须，但他们仍然高度尊重胡须。他们在正式场合戴着假胡须，但普通人的胡须很短，而法老的胡须通常较长，底部呈方形，神圣的胡须上升到末端。在古埃及社会，王冠和帽子是阶级区别的象征。普通埃及人不允许戴王冠或帽子。法老和祭司戴着不同的王冠和帽子，也象征着不同的身份和权力。
公元前1000年左右，古埃及经济正处于繁荣时期，穿着奢华的服装是人们炫耀富裕生活方式的主要方式之一。随着纺织技术的提高，亚麻的织法变得更加细腻，其织物的透明度促使人们选择层叠亚麻衣服来提升服装的档次，而且也变得更加丰富多彩，人们开始佩戴腰带、披肩、珠宝和配饰。亚麻服装最常见的颜色是白色，但亚麻很难染色，所以以自然色和白色为主，也有使用一些其他颜色，如蓝色、黄色、绿色、红色。白色象征着圣洁和光明，古埃及祭司在举行仪式时穿着白色或原色的亚麻长袍。法老死后和埋葬前必须用白色亚麻布包裹，因为白色亚麻布具有神圣的精神属性。地中海是古埃及与欧洲贸易的重要通道。大约4000年前，古埃及人通过地中海将亚麻纺织品带到了古希腊，亚麻随后又传到了欧洲其他地中海国家，传遍了整个欧洲大陆。这些纺织品还包括高档亚麻和棉织物等奢侈品。这些奢侈品是古埃及与欧洲之间贸易的一部分，古埃及的纺织工艺和服装通过这些贸易影响了欧洲的时尚和生活方式。
地中海服装的“无形形式”
在与古埃及隔地中海相望的美索不达米亚盆地，公元前3500年左右的古巴比伦文明发展了相当发达的畜牧业，人们饲养羊以获得羊毛和皮革。羊毛是古巴比伦海外贸易中的重要商品，是织造衣服的完美材料，具有保暖性强、弹性好等优点。在巴比伦北部高地寒冷的气候下，人们用绵羊和山羊的羊毛制作厚衣服，有时在羊毛中添加棉花和其他植物纤维。我们还戴帽子和手套来预防寒冷。该地区地处地中海西部，气候夏季炎热，冬季温和多雨，人们的衣服比较单薄，主要以亚麻和棉织物制成。
古罗马贵族所穿托加袍档案照片
公元前8世纪至公元前4世纪，地中海东北岸出现了“着装自由”文明——古希腊文明。古希腊人崇尚与自然和谐之美，追求强健健美的身体。再加上地中海温暖湿润的气候，古希腊——简单、休闲的服装风格被称为“隐形形式”服装。古希腊人追求身体的自由和自由，认为服装是人体的附属品，其功能是展示人体、满足日常活动的需要。这种文化的传统服饰可以在古希腊的雕塑中看到，例如著名的雅典娜雕塑和萨莫色雷斯的胜利之翼。
古希腊的服装造型注重美化人体，尤其注重强调人体的曲线。在面料的选择上，古希腊人通常使用白色基的羊毛面料或浅色亚麻面料。服装的结构相对简单，通常由未经裁剪或缝制的矩形织物制成。这种布被披覆、包裹并用带扣、别针和皮带固定，形成覆盖人体的衣服。
古希腊人随意、自由的生活方式导致了他们服装造型的不确定性。他们将衣服的内侧称为“Hiton”，将衣服的外侧称为“Himashen”。 Heaton 连衣裙不分性别，根据穿着方式可分为多立克式和爱奥尼亚式。
班帕遗址出土的人面鱼纹彩陶碗资料图
在多立克式方法中，希顿首先将一块矩形面团的长边向外折叠。褶皱的长度大约是从肩部到腰部。接下来，将短边从腋下对折，使侧缝基本不缝合，从中心向两侧各取一点，放在肩膀上，用扣子或别针在正面和背面固定。最后将腰部的布料卷起来，用腰带固定，打造出宽松休闲的造型。当你穿着多立克裙行走时，裙子的摇摆让你的身体线条凸显出来。爱奥尼亚热毯是通过将一块矩形织物的长边对折并将侧缝缝合在一起而制成的。将领子留在前片和里布的上衣中央，从肩部向两侧均匀别住，袖口两端留作袖子，用带子固定腰部。它以亚麻面料为主，有许多精致的褶皱，以其柔和、优雅的印象深受女性喜爱。 Himashen 是一件像斗篷一样的夹克，不分性别。佩戴时，将整块矩形布料挂在右肩上，然后将多余的布料从左腋下拉到右侧。将其挎在肩上，并用带扣或别针固定。 Himash 可以作为外套穿在Heaton 上，就像古希腊时代的黑色和红色彩绘陶瓷花瓶上那样。 Himashen 也可以用作围巾或直接放在肩膀上并包裹在身体上。这意味着古希腊服装没有剪裁，不同风格的服装是由整块布料的穿着和呈现方式决定的。
古罗马帝国建立后，在哲学、文学、建筑、服饰等领域继承了古希腊丰富的文化。古罗马人的服饰继承了古希腊的传统，同时又得到了发展。古罗马的衣服和古希腊的衣服一样，都是用一整块布料制作而成，没有过度剪裁，追求自然、简约的风格。古罗马服装的发展史在一定程度上反映了古罗马的兴衰。
古罗马图尼卡内衣档案照片
由于托加袍只有罗马公民才能穿着，因此它是最能代表古罗马人身份的服装，也被称为世界上最大的服装。早期的托加袍是一种男女通用的长袍，由古希腊人的长外套Himashen 发展而来。面料通常由羊毛制成，穿着时从肩膀延伸到脚踝。在随后的发展过程中，托加袍成为男士专用服装，并逐渐被赋予了礼服的属性。在古罗马鼎盛时期，托加袍的长度可达六米，穿在身上显得厚重、鼓胀。随着古罗马帝国的衰落，托加袍失去了原有的辉煌并不断缩小，在拜占庭时期变得拉长至20厘米左右，从7世纪到8世纪逐渐消失。像长袍这样的服装旨在体现高贵和庄重，但穿着起来既笨重又复杂，几乎不可能单独完成。穿着的舒适度很低，因为冬天不能保暖，夏天又重又闷，限制了活动。
束腰外衣由古希腊的爱奥尼亚希顿演变而来，由两块方形羊毛或亚麻织物缝制在两侧和肩部，有领子和袖口，并用腰带系在腰部。男性穿至膝盖，女性穿至脚踝，通常作为内衣穿在长袍下。 Stola是古希腊爱奥尼亚希顿的延续，是已婚妇女穿的一种服装。这类服装的面料选择范围很广，如羊毛、亚麻、棉等。随着丝绸传入中国，一些社会阶层较高的人选择丝绸来制作吸管。帕拉是女性穿的一种仪式服装，类似于古希腊时代的希玛申，通常用圆别针固定在左胸上。在古罗马人的审美观念中，服装的存在是为了衬托出身体之美。穿着后，面料自然下垂，形成丰富的褶皱，随着人的动作摇摆变化，勾勒出人身体的线条。这种美才是人体真正的美，无论多么优质的面料，只有有人穿着时，它的价值才会体现出来。
穿着stora的古罗马妇女档案照片
与古希腊服装不同，古罗马人强调用服装来区分人们的社会地位甚至职业，这一点在后来的时期变得越来越明显。古罗马的服装色彩也比较丰富，不同颜色的服装对应着身份。例如，知识渊博的哲学家喜欢蓝色的衣服，医生经常穿绿色的衣服，因为它象征着生命的希望，平民多穿灰色和棕色的衣服，贵族多穿红色和白色的衣服，但乳白色、靛蓝色和紫色更受欢迎。关于王权。古罗马最推崇紫色，但提取紫色染料并不容易；它是从地中海贝壳中提取的，最好的紫色来自腓尼基双壳类，提取后进行染色。
古埃及雷霆凉鞋资料图
此后的中世纪，拜占庭帝国的服装基本继承了罗马帝国晚期的服装风格。例如，达尔马提卡(Dalmatica) 是一种从tunica 演变而来的长袖外套。
中国古代服饰的起源
在中国古代经典中，黄帝、胡操或伯用被认为是这些衣服的作者。旧石器时代，由动物皮毛和植物纤维简单编织而成的片状服装，称为组件服装。浙江省余姚市河姆渡遗址出土了新石器时代原始织机零件，距今约7000年。江苏省吴县曹继山新石器时代遗址出土了三块距今4200年的格布碎片，是我国发现的最古老的纺织品。人们发现，这种葛布是一种罗纹织物，纬纱上有花纹，与一般的平纹亚麻布不同，花纹有人字形和菱形斜纹，需要精湛的织造技术才能展现出来。
史前时期，黄河流域和长江流域的先民掌握了复杂的纺织技术，设计了广托衣、皮蛋服等简单的服装款式。关东木的形状是将一块布对折，在中间挖一个洞，将头插入其中，最后用绳子将其绑在腰上。这种形式的衣服没有袖子，通常是无袖且不扣纽扣的。在中国史前时期，冠头服饰广泛流传，对后世服饰的发展产生了很大影响，成为中国服饰最早的雏形。冠东虽然在中原逐渐衰落，但在西南一些少数民族中仍保存完好，作为特殊场合的服饰。斗篷的形状与斗篷相似，通常用绳子固定在肩膀和脖子上。
在文明早期，王冠甚至比服装更为重要，王冠和装饰品代表了个人在社会中的角色和地位。冠服制度是中国最古老的服饰制度，建立于夏商时期，完善于周代。新石器时代发现的人物绘画或雕像很少，最常见的人类艺术类型是人冠和装饰品。凌家滩遗址发现了6尊5500年前的玉造像。玉造像的外形基本相同，面为长方形，头戴圆形冠。表冠饰有棋盘图案，并饰有小圆纽扣。水平帘从王冠后部延伸至颈部。他双臂弯曲，手指自然张开，放在胸前，手腕上戴着八枚玉环。腰间缠着一条五斜条纹腰带。除了玉龟之外，还出土了用于算命的玉龟和玉盘。小玉人原来是主持宗教祭祀活动的祭司雕像。凌家滩遗址还出土了数件带孔图案的小冠饰，可以方便地附着固定在额头上。这些冠饰不仅是精美的玉饰，更是部落权力的象征。半帕遗址出土了人面鱼纹彩陶，内壁对称地画有成组的人面鱼纹。这种彩绘陶瓷盆是一种特殊的陪葬品，是孩子骨灰盒的棺材盖。头饰非常独特，看起来就像某种宗教仪式上戴的王冠。这幅画展示了巫师的真实身份，一般认为巫师请求鱼神附身，以祈求他在婴儿期死去的孩子的灵魂安息。
“以桑树为目的，以制衣为法。”在我国，有一个古老的传统，黄帝之妻嫘祖首创了桑树的栽培及其方法和方法。养蚕艺术。神话很普遍。画帛、织帛。近年来，随着郑州双怀州遗址、荥阳清台、王沟遗址丝绸制品等相关证据的发现，这一美丽的神话传说已成为现实。以双槐树村遗址为中心的中原古国遗址中，发现了刻牙蚕丝残片，该古国盛行于距今约5700年前的仰韶文化中晚期。丰满丝滑的形状。清台遗址和王沟遗址的多具棺材中发现了世界上最古老的丝绸织物，这表明这里的人们早在5000年前就开始养蚕制丝。在骨灰盒和棺材内，发现孩子的头骨和四肢骨上附着着灰白色的碳化丝织物碎片。这种现象并没有让我们想起当年的人们选择用珍贵的丝绸来埋葬死去的孩子，表达了父母对死去孩子的灵魂能够安宁重生的深切渴望。我不能进去。当时，燕少的祖先已经掌握了用多个茧来捆丝以增加韧性的技术，这种纺纱方法是丝织的基本条件。奥泰遗址还发现了带有淡红色脊线的丝织物，这是迄今为止发现的最古老、也是唯一的彩色丝织物，说明丝绸的炼制和染色技术也很发达。我明白了。蚕丝与亚麻、棉、毛等天然纤维相比具有优越的性能，卷成的原丝不仅纤细、均匀，而且具有优越的长度、光泽、强度。用丝线编织而成的蚕丝具有散热和保暖的双重性能，且手感柔软、滑爽、细腻，穿着更加舒适。
古代中国用丝绸连接东方和世界。早在秦汉之前，丝绸就通过贸易传播到波斯、古罗马、古埃及等国家，成为稀有珍贵的织物。到了西汉时期，丝绸之路分为陆路和海上两条路线，北线通向地中海国家，南线经印度到达中东，这只促进了两国之间的经济文化交流。也促进了当地以及东西方丝绸纺织品的生产。丝绸作为中国的代表性文化符号，为世界文明发展做出了重要贡献。
从文明最早阶段开始，服装的发展就是开放和传承的，不同地区之间的文化交流和贸易将不同民族文化的服装及相关技术紧密地联系在一起。服装是人类社会生活中身份、情感和思想的表达。制作舒适、美观并赋予其精神和文化意义的衣服的想法是在数千年前形成的。早期服装的伟大设计被融入到现代服装中，唤起人们对服装历史的记忆，比如古埃及的凉鞋、古希腊的宽松服装、古罗马的靴子，出现在我们的日常生活中。我是。丝绸、亚麻、棉和羊毛的优异性能使其成为制作服装的首选天然材料，即使经过数千万年也是如此。
《吕氏春秋》（截至2024 年3 月21 日版本13）
来源：光明网-《世本》
