唐朝时人们是如何游春的？-国内
春游历史悠久
三月，草青，柳枝飘。 古代，人们常常在春天与家人一起去“踏春”。 那么古人春游时都玩什么呢？ 春游有什么讲究？ 接下来笔者就给大家讲一下唐代人们是如何踏青的。
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春游的习俗在先秦时期就已经流行。 那时，无论是贵族还是平民百姓，都会选择春暖花开的日子到城外游玩。 在大家熟知的《诗经》中，有很多描写爱情的诗篇，其中大部分是在郊游时写成的。比如《诗经》中写的什么
“出其东门，有女子如云。”
这意味着，当你走出东城门时，你会看到许多穿着华丽的郊游女孩。
魏晋南北朝时期，人们的郊游享受逐渐转向精神层面。 一些文人逐渐把郊游变成了修身养性的方式。 许多文人都想通过郊游让自己的精神世界回归本来面目； 也有一些有钱人想通过郊游来恢复自己的精神世界。 理想的学者，把自己的理想和抱负寄托在山水之上。
那是一个疯狂的时代，很多人常常隐藏在大自然中唐朝时春游盛行，以达到身体和精神上的双重缓解。其中最典型的就是
《竹林七贤》
他们常常在春暖花开时聚集在竹林中，饮酒、唱歌、跳舞、写作。
被誉为“中国山水诗第一人”
谢谢凌云，
他们对于外出游玩也非常讲究。 据《南史传》记载，谢灵运外出郊游时，经常头戴斗笠，脚穿木屐。 这种木鞋的结构也有很多历史。 谢灵运上山时把门牙拔掉，下山时把后牙拔掉。 这对攀岩和高山更有帮助。 也可以称为中国最早的特种“登山鞋”。 。
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如果有谁能在郊游时达到某种状态，我想一定是那个人
“东篱下采菊，悠然见南山”
这个人不是别人，正是陶渊明。 陶渊明还有一个绰号——千古隐士派。 辞去令人羡慕的县令职位后，他举家从城里搬到了郊区，过着当时人们无法理解的田园生活。 如此超凡脱俗的境界，试问现在还有哪个“爱丽丝好友”能够超越呢？
最适合踏青的朝代——唐朝
在唐代众多城市中，长安的“春热”尤为严重。 每到农历三月初三左右，长安城的人们都会来到长安东南郊的“曲江风景区”。 这里的曲江是专门修建的人工湖。 始建于隋代，为皇家园林。 唐代，每逢重要节日向周边民众开放。 每当它对外开放时，周围的人们都会涌向曲江两岸。 人多的时候，整个长安城就已经空了。 在唐代，参加科举考试的高中生在成绩公布后，会聚集家乡的同学，来到曲江游玩。 一些富裕家庭的学生会花高价陪着教坊妓院的女孩去旅行。
除了3月3日左右出行外，长安人还喜欢在
立春和清明节
定时郊游。 不过，与上面提到的其他朝代的旅行方式不同，唐朝的人们外出游玩，很可能是因为国家空前的繁荣，使得旅行的人们在物质上投入了大量的精力。 当时唐代盛行外出吃喝。 他们常常喜欢在野外摆上桌子，一群人将美食摆在桌子上，在大自然中喝酒聊天。
这一盛况可以在1978年发掘的唐代家族墓壁画中看到。这幅壁画的内容是当时一家人在乡村玩耍、宴饮的场景。 一张长方形的矮桌上，摆放着各种各样的东西。 座位上除了主人和客人外，还有宾客的随行人员和主人的仆人在周围细心侍候。 花草树木、奇石环绕，构成了一幅春天户外宴会的画面。
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有春的忠实粉丝
春游深受百姓喜爱，自然也得到了皇帝的支持，否则这个习俗早就被当权者压制，不会流传开来。
唐代之所以盛行春游，不仅是因为国家强大了，大多数人不再为吃喝发愁，还有一部分是因为皇帝也喜欢到城外踏青。
相信大家在看古装剧的时候，都会发现它们有一个共同的特点，那就是每个皇帝都喜欢
春猎、秋猎
那么宫中就会发生各种宫变和突发事件。 关于宫殿的变动和其他情况我们这里就不详细说了，因为大部分都是编剧杜撰的。 皇帝的春猎和秋猎是真实的。 其实我们可以把这两次活动理解为皇帝的出游。
在唐代，从李世民开始，唐朝的皇帝们都非常喜爱郊游。 他们不满足于春秋两季的狩猎，开始根据季节制定自己的出行计划。 例如，
春季踏青、暑假、秋季垂钓、冬季狩猎
。 只要有什么理由，唐朝皇帝都可以给你找点“麻烦”。
皇帝虽然出行次数很多，但外出游玩的地点却非常固定。 比如，春天我去华清宫和渭水附近，夏天我还在华清宫，冬天我就在宫里狩猎。 在唐朝众多皇帝中，“出游能手”非唐玄宗和他的爱妃杨玉环莫属。 两个人经常在无聊的时候或者玄宗忙着处理政务的时候去郊外散步、钓鱼，然后去华清宫舒服地泡个澡，按下生活的暂停键。 炎热的夏季，他们甚至会去150多公里外的天台山避暑。
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正是因为皇帝对郊游的热爱，才深深地影响了周围的贵族和城里的百姓。 唐代在皇帝的推动下，郊游活动也开始兴起。
贵族间的另类郊游
随着国力的不断增强，唐朝的很多贵族开始沉迷于享乐。 他们试图在“简单朴实”的生活中寻找一些乐趣。 皇帝提倡外出游玩，也满足了唐朝贵族寻找新的游玩空间和方式。 新方法。 郊游也是在这群贵族手里上演的。 他们经常可以在一些花园里玩耍。 每逢节日，长安周边各类园林都被占领，其中多出自名门望族。 显赫家族。
一些富裕家庭的贵族会自己建造一座花园，春天到来时，他们会聚集朋友到花园里赏景喝酒，从而满足自己的虚荣心。 此外，园内还会有比赛，通过诗歌朗诵、结对等方式进行文化比赛。 这种比赛也给贵族们的郊游增添了一些“优雅”的感觉。 唐代文人还赋予郊游其他含义。
全国“郊游热”
在唐代，士人是一个特殊的阶层。 他们在郊游中除了感受大自然的鬼斧神工和超凡脱俗的美丽外，还能获得诗歌的灵感和想法。 同时，我的心性也能在玩的过程中得到进一步的提高。 虽然他们不像魏晋南北朝时期的文人那样疯狂，但踏青在唐朝的文人圈子中逐渐流行起来。
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古代的读书人都有一个显着的特点：清高正直。 他们不喜欢世间虚伪肮脏的规章制度，喜欢在大自然纯净的环境中进行精神文化的升华。
文人之间的郊游也成为他们交流文学创作的社交方式之一。
如果要说沉迷于自然的唐代诗人，那么李白就是主要代表。 李白的一生基本上就是两件事，游玩的路上和去下一个地方游玩的路上。 曾经有人统计过李白去过的地方。
我发现李白一生几乎走遍了整个唐朝。
正是这些旅行经历，使李白在旅途中获得了更好的灵感，留下了永恒的杰作。
正是因为当时的文人相信它来自于自然，所以很多文人都愿意加入郊游的大军。
唐朝的强盛不仅得益于其强大的军队，还得益于许多开明政策的实施。 在本文提到的郊游中，唐朝颁布了一项在当时非常开明、发人深省的政策：
女性可以自由互动并参加郊游。
这一政策的实施，为整个郊游增添了一道靓丽的风景。 人们称之为女子出游
《探春盛宴》
。 而也正是因为女性的参与，郊游才增添了几分活力。
唐朝不断推行开明政策，也使唐朝郊游成为全国性的盛事。
唐代郊游的兴起，部分源于人们内心对美的认识。 经过一段时间的积累，人们对自然环境也产生了心理需求。 唐代，由于综合国力和人们意识的不断开放，人们对郊游、自然有了更多的感受。 他们开始选择在大自然中放松自己因工作而疲惫的身心，感受大自然的神奇，也了解平凡。 一种无法理解的人生哲学。
女性和其他阶层的参与也让外出活动打破了之前的阶层差距。 在各种综合因素的影响下，唐代的踏青文化在古代达到了鼎盛时刻。 虽然历代皇帝的踏青活动都在不断扩大，但大概只有唐朝能够将踏青普及为一项全民活动。
